中医思维原理专论_邓中甲_成都中医药大学教材课程视频全17讲医学教程网课

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课程讲义

在晋代,

道教完全形成以后,

魏晋南北朝时期屡次发生推崇佛或推崇道的反复,一会儿要推崇佛、

一会儿要杀佛,政权也就不稳定。

像梁武帝萧衍,作为皇上不仅推崇佛教,还自己出家到庙里去,

大臣用好多钱把他赎回来。

而他的儿子登基之后又要杀佛,又推崇道。

到了唐朝唐太宗的时候,为了要国家安定,

两个宗教之间就必须要搞平衡,他自已本身姓李,

不能忘记道(道家的老子姓李),但佛的力量也很强,

所以每次上朝时,

国师要有两个,

一个佛教的,

一个道教的,

佛、道一起排队上朝,平起平坐地一起进来,

这样表示没有偏颇,政权也就比较安定。

所以在中国儒、佛、道三教鼎立之后的一千多年,

整个封建社会就以这作为精神支柱,所以“道”在变成道教以后,

跟当年最初研究自然哲学科学技术的道家是两码子事。

对这方面的研究,英国学者李约瑟有本《中国科学技术史》,

里面记录了一些过程。

我有时候觉得《中国科学技术史》结合了炼丹术、

古代化学、古代哲学,李约瑟研究了将近40年,

连外国人都研究中国的科学、哲学到这种程度,

而我们中医是离道家最近的,如果自己不了解,

那就太不应该了。

所以道家的形成有这样3个过程,道家跟道教是一定要分开的。

在诸子的书籍中,

里面有道家的观点,

基本上都在研究道家侧重的自然、哲学这些方面。

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