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教材摘要

阴阳五行是中医的核心理念。如任应秋先生说:“阴阳五行的关系，

在认识自然界现象的变化是如此,在认识人体中的生理现象也是如此,

并借此沟通了人体与自然界相互影响的关系。

这是祖国医学理论之所自出，如果不把阴阳五行的道理尽先会通，

是很难进入祖国医学的大门的。”这是任先生对阴阳五行的理解与对中医学子切实的教诲。

然而纵观历代讲阴阳五行的哲学家、医学家，讲到五行，

多是把五行解作五种物质五种属性﹐用这种属性来归纳一切。

如金木水火土，配以肺﹑肝、肾、心、脾、五脏﹑又以五色、五味、五气、五谷、五菜、五果、五畜而又以相生相克,

又有虚则补其母,实则等泻其子子能令母实……等等说法好像把五行弄成一个固定的模式把一切都装进在五的框子之中说起来很简单,

听起来很容易，但在实际临床中则茫然不知所措。面对病人的痛苦呻吟，五行中那些“五”，

无论如何派不上用场○但我从来不怀疑阴阳五行有深邃的哲理在郭沫若先生的“十批判书”中看到:

五行金木水火土是古代先民不满于神权统治，提出这个原始原子说认为宇宙万物是这五种物质组成，

以反对神权统治。这个解释是从社会学的方向看的结论。

不论谁，对五行作出什么解释(包括梁启超先生说阴阳五行是迷信，

杨振宁先生说阴阳五行没有推演阻碍现代科学的发展〉都可各随其便。这是见仁见智的吗!

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