我国历朝历代的权力存在这样两种现象，有一些不学无术的人无时不刻在钻营权力，
这些人的终极信仰就是获得更大的权力，他们除了权力不敬畏任何东西，学习其他新鲜事物对他们来说太过复杂和无意义，
哪里有权力来的那么简单粗暴明了，而历朝历代的封建官僚体系给这些人留下了太大的发挥空间。
另一现象是某些人在某一领域做出了突出的贡献从而进入权力体系，比如诗词做的好，有的懂一些天文知识，
然而突如其来的权力带来的是苦心经营专业所带来不了的简单明了，这更容易满足人的惰性，
所以这类人获得权力后很容易向权力妥协，进而变得依附权力而失去探索求知欲进而变得平庸和无知，
如果不被权力裹挟，就会对除了权力之外的东西产生一定的信仰，这些信仰会和和权力产生激烈的冲突导致这些人被边缘化。
总体来说，进入封建官僚体系中的人，要么权力熏染无所不用其极，要么当老好人和稀泥，剩下的终归是郁郁不得志。
皇权与相权之争是专制主义与官僚政治制度结构下的必然产物。只要皇权与相权双权力中心的格局存在，两者的争斗就不可避免。
皇权与相权的关系历经秦汉以来的演化，在唐代达到一种恰当的融合。宋代以后由于君权提升则打破了这种融合。
专制主义皇权扩张的本性决定了相权迟早会终结，中国古代政治史表明，历代君主不断调整机构设置以分割和削弱相权。
终于历史发展到明朝时期皇权与相权之争接近尾声。
明清时代专制主义空前强化，明朝帝王废除宰相后又不得寻求体制外的力量，于是又造成了监阁之争以及宦官专权的制度化。
这些体制外力量又加紧搜刮社会，从而使得本来就脆弱的小农经济和工商业的又倍受摧残。清朝一些帝王尽管精明能干，
曾出现过“康乾盛世”，但是这种极端专制主义制度结构是建立在小农经济基础上的，
“康乾盛世”充其量是一种发达的农业文明，但当遭遇西方先进的工业文明冲击时，显然是不堪一击的。
官僚帝制社会的致命缺陷是它使整个社会无法孕育出新的生产力。废除宰相后使得官僚政治的内在逻辑被打破，
使得本来就是落后的农业文明的中国古代社会变得更加低效率，社会经济发展更加跳不出小农经济的牢笼。
空前强化的专制主义制度使中华帝国在16世纪以后开始走向衰落，在19世纪以后开始遭受西方的奴役。
下面是小编整理的中国历代权力简史音频目录：
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046曾国藩的做人之道.mp3
047李鸿章的为官之术.mp3
048yihe团.mp3
049清末新政:政府的一次自救.mp3
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