“媒体作为承载和传递知识的载体”,是指在传播学意义上使用媒体存储和传播信息的物质工具。根据美国著名传播学家施拉姆的观点,

“媒体是传播过程中扩大和扩展信息传播的工具”已经在古代出现。在漫长的古代,人类祖先在交流、生产、生活甚至繁殖和生存方面都有一定的障碍。

“结绳记事”是古代人类摆脱时空限制、记录事实、传播事实的手段之一。它发生在语言出现之后和文本出现之前的漫长时期。

也许在当今社会,它不值得一提,但在当时,“结绳记事”是一种非常先进的记录方式。正如《春秋左传集解》所说:“古人没有文字,

他们有誓言,大大小小的绳子,结多少,随着众少,各执以相考,也足以相治。”由此可见,“结绳记事”作为古代的媒介,不仅起着记录的作用,而且是信息承载的呈现。


随着文字的出现和封建王朝的交替变化,发挥信息承载和记录作用的媒体开始发生变化。

在某种程度上,它是封建王权和社会生产力地位的象征,也是科学技术的体现。

封建王朝时代,媒体经历了殷商、西周、春秋、先秦、西汉、东汉六个时期的变化。

它们是甲骨文、青铜、竹简、丝绸书籍、麻纸和纸张。如河南省安阳市殷墟出土的甲骨文、台北故宫博物院收藏的散盘、毛公鼎、

湖北省博物馆收藏的曾侯乙墓竹简、湖南省博物馆收藏的丝绸书籍等。这些作品是中国媒体发展和传播的有力证据。

虽然媒体在不同的历史时期有不同的表现形式,但其基本媒体传播是以人为本的,是以人的迁徙或流动为基础的。

媒体虽然是承载和传递知识的载体,但由于王朝制度的封建性,媒体已经成为阶级制度的象征,

媒体传播在一定程度上已经成为寓教于乐、宣传权威的手段,但也有一些知识分子和有才华的人对媒体传播做出了相应的贡献,这里就不赘述了。

与当今社会相比,古代和封建时代的媒体和媒体传播也大不相同。无论其方法、渠道、传播方式、承载媒体和影响范围如何,都是无与伦比的。

古人主要通过飞鸽、烽火、快马、暗号、手语、信件、旗帜等方式传递信息。传播渠道主要包括鸟类传播(飞鸽传书)、驿站传播(快马加鞭)、灯光传播(孔明灯)等。

然而,随着当今社会科学技术的不断发展,媒体开始打破时间和空间的限制。与古代媒体承载和传递知识的功能相比,其功能和作用进一步加深。

同时,在传播渠道、传播方式和影响范围上更加深远,媒体开始打破阶级禁锢,趋向于大众,于是大众媒体应运而生。



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