玉林狗肉节引发了广泛的争议，尽管志愿者们发起了抵制行动，呼吁市民停止食用狗肉，但当地人仍热衷于这一传统美食，场面热闹。志愿者通过社交媒体展示了残忍的杀狗画面，激发了公众的反对情绪，尤其是网络上的屠狗视频引起了愤怒和抗议。反对者认为狗是人类的忠实伴侣，强调食用狗肉的健康和伦理问题。然而，许多玉林市民对此并不认同，认为吃狗肉是个人选择，且文化习俗不应被外界道德标准所干涉。玉林狗肉节的传统饮食文化面临着来自动物保护者的压力，南方地区的狗肉消费习惯与其他地方不同，争论凸显了社会多样性与文化传承之间的矛盾。
尽管前几天有很多志愿者在街头举着标语，发放倡议书，呼吁玉林市民抵制狗肉消费，但这些努力似乎并未能改变当地人吃狗肉的热情。到了傍晚6点，家家户户依然将狗肉与荔枝端上餐桌。市区的大街小巷里，餐厅和大排档人声鼎沸，不分男女老幼，大家聚在一起，痛快地享用着荔枝和狗肉，满脸的欢愉，笑声不断。空气中弥漫着狗肉的香味，男人们脱掉上衣，热烈地进行着各种游戏，场面热闹非凡。
这一幕正是志愿者们所不愿目睹的。
在这样的环境中，一名女志愿者向记者展示了她的相机中记录的许多残忍的杀狗画面。她激动地说道：“这是一场无法容忍的屠杀！你看这个画面，店主用棍子猛击小狗的头，瞬间致死，其余小狗则在角落里惊恐地颤抖和哭泣。”
这位女志愿者所表达的情绪与网络上流传的反对声音如出一辙。提到吃狗肉，许多人脑海中浮现出的都是那血腥的场景，反对的情绪也因此被激发。
早在今年年初，就已有动物保护者对玉林狗肉节发起抵制，倡议者是个微博名叫君常在的人。他对玉林人吃狗肉的传统愤慨不已，发起了取缔玉林荔枝狗肉节的行动，并且@了许多名人，最终引起社会关注。
微博成为了动物保护志愿者们发声的最佳平台。每一条相关的微博都能引发巨大的共鸣：“【广西玉林狗肉节】将要杀死约1万条狗，场面极其血腥！狗被关在笼子里供食客挑选，挑选后的狗以极其残忍的方式被处死...”对此的愤怒引发了广泛关注。
尤其是那些屠狗视频在网络上的传播，让一些善良的网友感动至深，纷纷表达抗议之声。有人在微博上写道：“看了玉林狗肉节上的杀狗视频，泪水已经流尽，心中也愈发坚定了长大后救助动物的决心。”这样的情感表达引起了众人的共鸣。
逐渐地，网络上的争论愈演愈烈，甚至演变为人身攻击和谩骂，呼吁抵制广西产品的声音也层出不穷。
实际上，玉林狗肉节只是一种传统民俗，与金华的狗肉节有着不同的性质。一位玉林的官员对记者表示，南方人，尤其是广东、广西一带，自古就有吃狗肉的习惯，玉林人对此尤为喜爱。每年的夏至节气，正值新鲜荔枝上市，也是玉林的重要节日，这使得荔枝狗肉成为了当地饮食文化的一部分。
反对狗肉节的志愿者们主要从健康的角度阐述理由，强调狗是人类最忠诚的伙伴。亚洲动物基金中国猫狗福利项目的经理邓轶丹也指出，在中国并没有专门的肉狗养殖场，狗多作为伴侣动物与人类共同生活，玉林这种情况在举办狗肉节时，难以保证食品安全。
有趣的是，无论是志愿者还是专家的观点，似乎并未能得到喜欢吃狗肉的市民的广泛认同。
罗先生是地道的玉林人，平时参与不少慈善公益活动，但他也是个狗肉爱好者。针对网络上反对吃狗肉的言论，他表示，虽然狗是人类的朋友，但这种看法不过是情感上的倾向。将吃狗肉视为罪恶，只是个人的选择，而将爱狗与人性联系在一起，认为吃狗肉的人就是邪恶的，这显然有些不切实际。
另一位玉林市民黄小姐也表示，杀狗的过程确实令人心痛，但看到那些志愿者在一旁哭泣呼喊“狗孩子安息吧”的场面，令人感到反感。她认为这些近乎偏执的行为让人感到无比厌恶。
玉林市政府的一位官员指出，实际上，玉林狗肉节并没有外界所渲染的那么悲惨。若换成鸡肉节或牛肉节，也不会引发如此大的争议。毕竟玉林的鸡和牛同样声名远扬。
保守的文化传承也被质疑
每年在浙江省金华市举行的湖头狗肉节，自20xx年起也引发了动物保护组织的关注与发声，最终在许多网民的呼吁下，该节日被取消。这样的胜利让动物保护者们将目光转向玉林，想要用同样的方法迫使其改变传统。
这种行为被称为道德软暴力，广西传统文化研究会副会长谢平祥对此深表不满。他指出，吃狗肉并不违法，更不应被道德化，不同的地方有不同的饮食文化，玉林的狗肉荔枝节并没有什么不可接受的地方。犬文化在每个民族中都有其存在的合理性，不能以单一的道德标准去衡量。
确实，狗是人类的朋友，这是无可厚非的，但这并不意味着每个人都必须遵循相同的理念。以道德来反对狗肉消费的行为，其实是一种道德强加。如果每个群体都要以自己的标准去强行要求他人，社会的多样性又该如何生存呢？在法治社会中，每个人应在法律的框架内自由活动，而非利用道德观念干涉他人。