艺术慰藉经典文学形象与故事历史世界艺术理论发展简史科普百科大全

历史世界艺术理论发展简史

A001"精彩极了"和"糟糕透了".txt

A002《访问》组像.txt

A003哀悼基督.txt

A004艾森豪威尔传奇.txt

AO05悲情诗人.txt

AO06常娥奔月传说.txt

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A008大卫雕像的由来.txt

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A014火鸡先生和鹅太太的故事.txt

A015扛着驴的父子.txt

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A025许仙与白蛇的爱情故事.txt

A026─份跨国调查引起的理性思考.txt

A027鹰和猫头鹰的故事.txt

A028在物理与戏剧之间.txt

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A030昭君渡的传说.txt

A031中国神话的历史.txt

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A033朱元璋与九龙公道杯.txt

A034最有天才的钢琴家.txt

B001"并蒂莲"的由来.txt

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B005加拿大对美国文化说"不".txt

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BO11唐朝最有作为的君主.txt

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B015指挥大师捷杰耶夫.txt

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C001二十世纪影响深远的小说.txt

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C003"音乐神童"莫扎特.txt

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C011诗人画家克劳德·莫奈.txt

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经典文学故事-热爱和平的爱因斯坦

爱因斯坦做梦也没想到，在他到达柏林仅四个月后，第一次世界大战就爆发了。

他曾千分厌恶过的德国军国主义就是这场战争的发动者。德意志帝国成为一部巨大的战争机器。

皇帝陛下、内阁大臣、民意代表议员先生，都通过不同媒介激发极端的民族情绪，鼓噪着狂热的战争情绪。

德薏志民族整体陷入战争的喧嚣之中。善提树下人山人海，战旗飞扬，军号嘹亮。出征的军人迈着整齐的步伏，怀着视死如归的激情走向战场与死亡。这一幕幕情景不能说不动人，为德国而战，把德国人的民族情绪激到了项点。法兰西是“世代仇敌"，英国佬是“背信弃义""，“戗国熊""落后而野蛮。除了i狂热~愚蠢的战争口号震关动地，人们己失去定常的判新分。这种具有确动性的民森生义w热迪》不仅让普谲德国人关丢了理智，同时一释影站了许多平:其中竟有如此令人毛骨僳然的话:“要不是由于德国的赫赫武功，德国文化早就荡然无荐了。”如此明目张胆为德国侵略暴行辩护的宣言，竟有93个著名1914年10月中旬，包括爱因斯坦在内的四个人签署了一封《告欧洲人书》，公开与93人签名的《告文明世界书》针锋相对。这个宣言虽然不是爱因斯垣可在当时，与93人的宣言相比，《告欧洲人民节》毫无成功的指望。政客军人们不会接受它，学者思想家们不会接受它﹔老香姓也不接受它。在一个疯倔强的爱因斯坦以料学家的执著与韧性投入到反战活动中去。他到处公开发表与众不同的反战看法，尽管没几个人理解他。

但不管怎挥,爱因斯迫仍尽最天的努方去呼唤和平。

文学素养课-在物理与戏剧之间

在中国，能跨文理两域的通才不敢言众。五四时期的著名学者丁西林，是杰出的物理学家，在戏剧创作上也有独到建树。二者之间是否有某种内在联系与物理学的美是深入到我们所见的大子世界背后的，而欣贯到这种美也需要另―双眼睛。物理学家了西林便具有这一种视野，这对他的戏剧创作有着不可低世界对爱思考的人来说是出喜剧”（贾拉斯﹒沃尔波夫）

作为一位受过理工料正规系统教育，在辆理学方面从事常年研究并取得重大成绩的科学家，丁西林的观察力、分析力、判断力都不可能不为自然科学所要首先是敏锐的现察。物理学对研究者的观察能力的培养使丁西林在从事戏剧创作时形成了优越的"喜剧审美定势w。正是这种发现与挖掘能力，使丁西林候箕茨是对逻辑联系的良好把握与游刃破坏。作为以产密逻辑推理为基本工作要素的科学家，丁西林对逻辑关系的掌握是熟练的，而当他作为一位戏剧作家世界对动感情的人来说是出悲剧”

中国神话的历史

如果我们对神话的范围作广义的理解，除了远古的神话传说之外，把历代文人所创作的有关神、鬼、怪的故事，即志怪小说，也包括在内，那么数量就非志怪小说开始于巍晋。在这两代，受方士思想和道佛迷信的影响，一部分文人编写鬼神志怪故事，其中不乏想象丰富，文字秀丽之作。比较突出的有于宝唐中叶以后，很多著名文人从事传奇的写作，这是中国小说的真正的开端。唐代传奇内容广泛，涉及人情巴态~社会生活的各个方面。形式上已不是三言宋代的志怪传奇，大抵继承唐代的传统，虽有佳作，恒总的说莱没有唐代的那种繁荣局面。在小说方面，宋代的一个童要的贡献是编成了―部舌代不说品捭罗茬法传很广的三言"和w二拍"的短篇小说也是白话文写的。到了清初，又出现了一部用古文写的志怪小说集—蒲松龄的《聊斋志异》。

这本书风行一时，受到普遍的赞扬。在此之后，文有主持《四库全书》骗篡的纪的所著的《词衙草堂笔记》，其中有一些涉及神、狐、鬼、怪的传闻的

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